Навколо сурогатного материнства в усьому світі вирують неабиякі суперечки. Дозволяти чи забороняти? І якщо дозволяти, то на яких умовах? Припустимо взагалі сурогатне материнство з точки зору моралі та релігії? Ця болюча тема була підхоплена і кінематографістами. Про проблеми сурогатного материнства знято не один фільм.
Аргументи противників
Противники сурогатного материнства під час полеміки наводять безліч обґрунтованих і необґрунтованих тверджень:
- необхідність віддати виношене і народжене нею дитя серйозно травмує психіку жінки, зневажає її материнські почуття, навіть якщо немовля абсолютно чуже генетично;
- виношування чужої дитини за гроші рівносильне торгівлі дітьми. Будь-хто, у кого достатньо коштів, може замовити малюка «з доставкою». Дитина перетворюється з дару на товар - всі тяготи вагітності та пологів дістаються виконавцю, а замовник отримує спадкоємця в конверті з бантом;
- на думку багатьох феміністок, сурматеринство - це експлуатація жінки, використання її як інкубатора, чиї почуття нікого не хвилюють;
- у біологічної матері не утворюється особливий зв'язок з дитиною, яка виникає під час вагітності. У неї можуть не прокинутися материнські інстинкти, і вона не прийме кроху, народженого іншою жінкою, як рідного. Через це і мама, і дитина все життя будуть мучитися від психологічних проблем;
- сурогатне материнство протиприродне, оскільки подібного немає в природі;
- сурогатна мати може зруйнувати сім'ю, тому що батько буде вважати її справжньою матір'ю свого малюка;
- сурогатне материнство противне божественному наміру. І християнська, і мусульманська церкви забороняють своїм парафіянам вдаватися до послуг сурогатних матерів. З позиції цих релігій сурогатне материнство веде до роз'єднання шлюбу і порушення таїнства зачаття - діти повинні закриватися тільки в законному шлюбі і виношуватися рідною матір'ю. Крім того, до сурматеринства представники духовенства пред'являють і всі претензії, які їх віросповідання має і по відношенню до ЕКО - єдиного законного способу зачаття сурмамою чужого малюка.
Аргументи прихильників
Тим, хто підтримує сурогатних матерів і людей, яких до них звертаються, теж є, що відповісти:
- перший і основний довід на користь сурогатного материнства в тому, що для багатьох бездітних пар воно - єдиний шанс завести свою дитину. Тільки завдяки сурмамам тисячі сімей знайшли рідного малюка;
- жінки беруть участь у програмі тільки добровільно, ніхто нікого не примушує, тож про експлуатацію не йдеться;
- дуже багато сурмів стають такими не через спраги збагачення, а в прагненні допомогти бездітним людям стати батьками;
- дозволити собі дитину, народжену таким чином, можуть не тільки дуже багаті - якщо в якості сурмами виступає родичка або подруга, то вся програма обійдеться не сильно дорожче звичайної вагітності після ЕКО;
- виникнення материнських почуттів у біологічної мами не пов'язане безпосередньо з тим, сама вона народжувала чи ні. Але, як правило, ті, хто звертається до сурмами, вже багато років безуспішно намагаються стати батьками природним способом і давно чекають і заздалегідь люблять свого малюка.
Позиція ESHRE
Щоб знизити напруження подібних суперечок, Європейське Товариство Репродукції Людини (ESHRE) розробило основні етичні положення, що стосуються сурогатного материнства:
- Потенційні ризики і моральні заперечення - недостатня причина для заборони сурогатного материнства.
- Щоб уникнути експлуатації жінок і образи людської гідності допустимо тільки альтруїстичне сурогатне материнство. Компенсуватися повинні тільки витрати, безпосередньо пов'язані з вагітністю: медична допомога, харчування, спеціальний одяг, а також відшкодування втраченого через «особливе становище» доходу.
- Підписуючи договір, сурогатна мати і біологічні батьки беруть на себе певні моральні зобов'язання, від яких не мають права відмовитися після настання вагітності. Зокрема, сурмама повинна з усією відповідальністю ставитися до виношування малюка, а замовники зобов'язані прийняти народжену нею дитину незалежно від будь-яких обставин (крім смерті обох батьків).
- При укладенні договору мають бути враховані інтереси чоловіка (партнера) сурогатної матері та її рідних дітей.
- Не рекомендується використовувати в якості донора яйцеклітини саму сурмаму, тому що це може спричинити додаткові психологічні проблеми у неї.
- Сурогатна мати йде на вагітність добровільно і свідомо.
- Аборт допустимо тільки за медичними показаннями, і ніхто не може сурмаму до нього примусити.
- Сурмама повинна, в першу чергу, керуватися інтересами виношуваної дитини, в тому числі, при виборі способу пологів, хоча змусити її прийняти певне рішення ніхто не в праві.
- Дитина має право знати, що була народжена сурогатною матір'ю.
