У 1590 році барвікські відьми з Шотландії викликали небувалу бурю на морі і потопили корабель короля Едуарда. А чи немає якихось прикладів впливу на бурі і урагани ближче до наших днів? Виявляється, є. Розповідає Анатолій Строжков: "У 1948 році мені було десять років. Тоді з мого зауральського села Яутла потрібно було доставити одного арештанта в районну кутузку в село Шатрово, що за двадцять кілометрів на південь від нашого села. У конвоїри снарядили мого кристного, Строжкова Філімона Васильовича, фронтовика, мужика міцного і енергійного.
У ті роки автомашин не було, підводи через гарячу сіножатну пору не знайшлося, і Філімон з берданкою напереваги повів арештанта пішим ходом. Хто був цей арештант - чи дезертир, який переховувався в лісових запозиченнях, чи то злочинець, який перечікував час у наших непаспортизованих селах, - я не знаю.
На половині шляху, біля Макарова лога, арештант уповільнив крок, і ствол Філімонова рушниці уткнувся йому в спину. Допускати цього ніяк було не можна. Не обертаючись, арештант поштовхом долоні відкинув стовбур убік, ударом кулака в обличчя звалив конвоїра в траву, пнув йому в бочину, забрав рушницю і був такий. А кілометрах за двадцять на захід від цього місця за мочажинами, болотами і завалами лежало село Антрак в оточенні трьох озер. Біля найбільшого озера на рівному березі зеленів ромашковий калюжок, поодаль колосилося жито. Зграйка білоногих берез виглядала в блакитне дзеркало води. На небі білою хусткою пливла хмара. І ось серед цієї мирної картини під вечір, коли мій гострий з фінгалом під оком, без рушниці прийшов до райвідділу міліції, в цей самий час втік арештант з Філімонова рушниці застрелився. Зозуля в гаю перелякано замовкла, а нещасний впав серед ромашок. І довелося жителям Антрака
«... Неждано-негадано Хоронити молодого стрільця, Без церковного пенья, без ладану, Без усього, чим могила міцна ".
Голова колгоспу, замотаний текучкою і клопітками сіножатевої пори, наказав трьом-чотирьом хлопцям відвезти труну на кладовище і швидше закопати. І це було великою помилкою. Літо 48-го і так було спекотне. А після цього випадку спека щось зовсім затягнулася. Мало того, стали помічати, що дощик починав збиратися, десь далеко за Шишиморою гримів грім, але хмари обходили поля Антрака стороною. Посіви палили без дощів. Собаки, висунувши язики, ховалися в лопухах, кури ходили, розірвавши крила. Люди похилого віку звинувачували колгоспне керівництво: не можна самогубцю ховати на кладовищі, місце йому за огорожею. Через це і боже покарання - сушь непереносима. Ще кілька днів без дощу, і хліб загине. А секретарем парторганізації в Антраку був Строжков Корніл Абросімович, парашутист-десантник, людина, якій я завжди буду вдячний, поки я живий, за його добре ставлення до мене. За сумісництвом дядько був ще й ізбачем, тобто завідувачем читальним залом. І ось якось увечері, коли дядько Кома в побі-читальні підшивав газети, до нього з'явилася депутація місцевих людей похилого віку. Діди прийшли просити дозволу провести важливий молитовний ритуал, щоб нейтралізувати великий гріх похорону на сільському погості людини, яка наклала на себе руки. Дядько був молодий, гарячий, комуніст, а отже, атеїст. Він намагався втовкмачити старим, що все задумане ними - це темрява і забобон. Так люди похилого віку ні з чим і пішли. Але вони попрямували зовсім не по домівках. Двоє запрягли на колгоспному дворі старого мерина в двоколку з бочкою і привезли на кладовище води з найменшого озера. (Це озерце користувалося поганою славою. У ньому не водилася риба, худоба не ходила сюди на водопій. Вода була з якимось темно-коричневим відтінком. На озері був плавучий острів зі зростаючою на ньому вагою. Залежно від напрямку вітру острів прибивало то до одного берега, то до іншого.) Інші діди старою сокирою, яку тиждень спеціально до ритуалу витримали під полком чорної лазні, вирубали товстий осиновий кол. Цим колом могилу нещасного стрілка пробили до самої труни. Після цього, створивши молитву, витягли з бочки затичку і струмінь води націлили в отвір на могилі. І що цікаво, поки вода текла з бочки, почали збиратися хмари. Коли бочка випорожнилася, поліл і почав набирати силу дощ, довгоочікуваний дощ. А коли змовники розійшлися по домівках, на село обрушилася обвальна злива. Безперервно гримів грім і виблискували блискавки. На інший день село являло собою картину спустошення. Вулиця була вся зрита промоїнами. У городах - цибуля, часник, кріп, помідори - все було вбито в землю. У когось зірвало дах, у когось підмило і обрушило полінницю дров. Ближче до обіду до дядька прийшли понурі люди похилого віку з котомками на спинах. Прийшли повинитися, що накоїли стільки бід. Адже сорок восьмий рік відділяло від недоброї пам'яті тридцять сьомого всього десятиліття... Дядько був розчулений готовністю людей похилого віку йти в районну КПЗ і відпустив їх по домівках. Могутність середньовічних відьом можна, піддавши сумніву, пояснити випадковим збігом. Цим же можна пояснити і рятівний дощ у повоєнному Антраку. Але є ще приклади. У Брянській області у двадцятих роках було село Атракінь. А через річку навпроти було село Заульє. Воно росло, ширилося і обігнало за розмірами Атракінь, а потім і зовсім поглинуло це село. Зараз її не знайти на картах. І ось наприкінці двадцятих років минулого століття крайня ізба в Атракіні раптом загорілася. З вогнем можна було б впоратися. Але раптом налетів такий вітер, що полум'я піднялося ревущим вихором і іскри понесло прямо на будинки, що стоять за вітром. Люди кинулися витягати одяг, кадки, виганяти худобу. Крики, причитання, паніка. І тут з найближчої за палаючим будинком хати вийшов старий з давньою дерев'яною ступою. Навіщо, здавалося б, таке добро рятувати? Але люди знали, що старий даремно возитися з джерелом не буде. Так і сталося. Дід прочитав молитву і потім розтруб ступи направив назустріч вітру.І на виду цілого села вітер змінив напрямок на протилежний. І всі будинки, дахи яких вже почали диміти, були врятовані. Згорів тільки крайній будинок. Причиною пожежі начебто став залишений без нагляду самовар. Про випадок в Антраку знаю від очевидців - родичів. А третій випадок з поворотом руху повітряних мас під час пожежі розказаний мені незвичайною жінкою, яка народилася в цьому селі, Ксенією Євменівною. Жила там сім'я Мішакових - Євмена Логвиновича і Степаніди Омеляновни. Було у них вісім дітей. Влітку працювали в колгоспі. А взимку голова сімейства виїжджав на шахти в Донбас. Всі були ситі, одягнені, взуті, здорові і доглянуті. Під час війни з Німеччиною по доносу зрадника партизана Мішакова Євмена застрелили. Пізніше карателі-мадяри зігнали всіх, хто був пов'язаний з партизанами, в овочесховище, закотили туди бочку з палаючою смолою і обрушили вхід. Ось така вийшла газова камера. У цій камері загинула і Степанида Омеляновна. Ксенія Євменівна пройшла через фашистський концтабір, після війни поїхала на Сахалін. Вирощувала там на своєму подвір'ї свиней і бичків: якраз у ті роки пропагувалася брежнєвська продовольча програма. Зараз вона живе в Москві і цілком виправдовує звання «стодільниця», яким її нагородили знайомі: шиє, в'яже, вирощує фрукти-овочі, може зняти псування, зглаз і навіть таку жорстоку намову, яка в народі зветься «кіл у грудях».
