Закарпатський край надзвичайно багатий не тільки екологією, а й містичними традиціями. Це ще один привід привернути увагу туристів до Закарпаття. Всілякої нечисті, якщо судити з місцевих легенд, тут було достатньо в усі століття.
Варто лише згадати знамениті «» Тіні забутих предків «», які буквально просякнуті містикою Карпат. Детальніше про закарпатську демонологію ми попросили розповісти завідувача кафедри туризму Ужгородського національного університету Федора Шандора. Федір Федорович, коли і як зацікавилися таємничими і містичними традиціями Закарпаття? - демонологією я зацікавився під час навчання на історичному факультеті, коли ми досліджували етнографію під керівництвом відомого професора Тиводара. Я зіткнувся з цим явищем у Мукачівському районі, де люди розповідали, що були свідками містичних речей, які відбувалися на території нашого краю. Спочатку мені було просто цікаво, а вже пізніше з'явився науковий інтерес. - Чому ж Закарпаття - край містичний? Для цього повинні бути конкретні передумови. - На Закарпатті дуже часто траплялися і відбуваються містичні явища. Це через те, що у нас збереглися сильні традиції. Адже Закарпатська область - єдина в Україні, де переважає сільське населення і є безліч релігійних громад. Все це взаємопов'язані речі, які і породжують уявлення, яких не знає урбанізоване населення. Певні території у нас отримували етноніми або топоніми з демонологічними ознаками: Чорний ліс, Чорний мочар, Чорне озеро, Чорна річка. Є щось темне, погане. Такими назвами люди попереджали, що годиться в цих місцях бути обережними. Такі простори були пов'язані з певними подіями, наприклад, там ходили повстанці, були вбиті люди. Фактично захищали себе від негативних сил. Розкажіть містичну історію, що трапилася в Мукачівському районі, яка підштовхнула вас у демонологічну область. - Ця загадкова і зловісна історія трапилася в 1950-ті роки в одному з сіл у Мукачівському районі, де сталася масова смерть худоби. Селяни викликали ветеринарів, але ті не могли нічого зробити: діагноз був невідомий. Тоді вирішили вдатися до народних методів, звернулися до старого чаклуна. Він запитав, з якого дня почалася епідемія. А як отримав відповідь, повідомив, що треба піти на кладовище і подивитися, хто напередодні був похований. Виявилося, що за кілька днів до того помер чоловік, про якого ходила погана слава. Босоркун повідомив, для того щоб закінчилося нещастя, треба розкопати могилу і вбити кіл у груди упирю. Звичайно, районна прокуратура заборонила ексгумацію тіла, посилаючись на неясність і антинауковість аргументів. Тому селяни вночі потайки прийшли на кладовище, і троє чоловіків, які погодилися на цю роботу за оплату, взялися розкопувати могилу, на яку вказав чаклун. Діставшись труни, один з них, обв'язаний мотузками, почав відкривати її, а як відкрив... на нього бризнула свіжа кров, якою була заповнена труна. А коли стали вбивати кіл у серці і втикати дев'ять голок у п'яти, ще й зв'язувати ноги терновими гілками, раптом піднялася рука небіжчика і почала тягнути до себе одного зі сміливців. Ледь встигли добути того з ями, а потім швидко засипали могилу. Як не дивно, і епідемія худоби припинилася, що ще більше посилило віру людей у надприродні явища. А ось селян, які розкопали могилу, прокуратура притягнула до відповідальності за осквернення могили. Троє чоловіків, які прямо померли упиря, протягом місяця збожеволіли і незабаром померли. Ще одна загадкова історія, за народними переказами, трапилася в 1930-х роках. Напередодні Різдва жінка, яка мала маленьку дочку, раптово встала в Святий вечір з-за столу і розтанула в повітрі, сім'я була шокована, а через кілька годин над селом пронісся страшний сніговий вихор, і жінка з'явилася. Вона принесла своїй дочці... свіжозламану зелену гілочку зі сливами. Досі пояснення такому феномену, при тодішньому комунікаційному та іншому вигляді сервісу, немає. Можливо, повітруля і знала якийсь метод цю гілочку зберегти з літнього часу, але людей це не цікавило. Для них було ясно, що вона відьма. Таких історій дуже багато.Вони пов'язані з вурдалаками, перевертнями, упирями, відьмами і чаклунами, з лісовими духами, з блудом. - Відмінна особливість «» містичного Закарпаття «» - так звані кляті будинки. Один із досить відомих таких "" проклятих будинків "- у Сваляві, про нього навіть писала обласна преса. Є такий будинок в Ужгороді на вул. Заньковецькій, в Мукачевому (вул. Генерала Петрова), два такі будинки відомі в Хусті. Як правило, в цих будинках були поховання, або суїциди, вбивства, або жили божевільні люди. Будинок - це зона, де закріплюється енергетика людини. І залишається і після їх смерті. З таких загадкових подій - самогубства в Чорному лісі, де щорічно зустрічаються 2-3 випадки суїциду. Загадкове місце, що й говорити. Незрозуміло, навіщо люди з інших регіонів України приїжджають сюди, щоб кинути петлю на шию? Немов щось їх туди притягує. Зокрема, відомий випадок з харківським бізнесменом, нібито успішною людиною, яка наклала на себе руки в цьому лісі. Де живуть відьми і чаклуни, повинні бути і борці з ними. Закарпаття, звичайно ж, не виняток. Особливо масовою боротьба з чаклунством була в XVIII-XIX століттях. При Ужгородському замку постійно діяла інквізиція, яка мала обов'язок - карати чаклунів. Відповідно, при зміцненні були камери тортур. Вони відомі і тим, що в них з'являлися примари. - Ну а самі, спостерігали щось надприродне? - «» Гм... Ми ходили в демонологічні походи. Наприклад, були якось у зоні, де загинув машиніст, - у Мукачівському районі. Вночі ми прокинулися від того, що гудів локомотив, і побачили, як він їде прямо на нас. Наступного ранку залишили це місце - стало дуже страшно. Тому я вірю в такі речі. Не кажу, що це саме привиди, але незрозумілі явища існують. У селах люди цей вірять у нечисту силу, але не надто часто про це говорять, щоб з них не сміялися городяни. Але коли трапляються незрозумілі ситуації, вони звертаються до так званих мольфарів, тобто віщунів. - В даний час отримує розвиток так званий «» демонологічний туризм «». Ця тема цікавить дуже багатьох... - Якщо вона викликає інтерес, то чому б її не експлуатувати? Наприклад, організовувати походи з ночівлею до Чорного лісу або Чорного бруду на Берегівщині, де, як вважається, збереглося чудовисько, забирає до себе людей. Є в нас і історії про гігантські соми, які залучають до своїх нор корів або навіть дітей, легенди про гірські духи, що охороняють скарби розбійників і забирають людей. «» Потрібно це висміювати? Мені здається, що краще використовувати і зберігати. Адже насамперед це спадщина предків, а по-друге - це традиції. Їх належить зберігати і популяризувати, адже кожне нове покоління оцінює життя насамперед зі споживчої позиції. Знаючи традиції, міфи, легенди свого краю, відчуваєш, де живеш, маєш справжнє почуття патріотизму. Без цього не можна, інакше людина люмпенізується. Нарешті, нехай вона буде і багата, але - без душі. Адже легенди і міфи - це теж частина души.ufodos.org.ua
