Декого може здивувати, що шимпанзе і полюють, і їдять м'ясо.
Те, що шимпанзе регулярно полюють - відомо вже давно. Здобиччю наших найближчих родичів стають невеликі ссавці, наприклад мавпочки. Хоча м'ясо становить у раціоні шимпанзе невелику частку, їх мисливські рейди навіть поставили на межу вимирання деякі популяції червоних колобусів. Такі вони, наші двоюрідні брати-сестри з джунглів.
У шимпанзиного полювання є кілька важливих особливостей. По-перше, часто це групове заняття, в якому члени спільноти виконують різні функції - хтось заганяє дичину, хтось чекає в засідці. По-друге - після успішного завершення шимпанзе активно діляться здобиччю один з одним. У інших тварин таке теж зустрічається, проте зазвичай обмін їжею відбувається між ріднею. Шимпанзе ж можуть віддати частину видобутку, навіть якщо її випрошує неродинна особина.
Але особливо цікаво те, що у різних груп шимпанзе традиції полювання розрізняються - у них різний стиль полювання, її частота, а також віддана перевага. Фахівці вважають, що в цьому випадку можна говорити про якусь «культуру», тобто про ненаслідовані елементи поведінки, що передаються соціально, через навчання. Але досі відмінності в полюванні спостерігали у різних підвидів шимпанзе з різних областей Африки. У цьому випадку на стиль полювання могли впливати генетичні відмінності, а також екологічні умови.
Автори нової статті в PLOS ONE вирішили порівняти мисливську поведінку двох груп шимпанзе, які живуть фактично в одному лісі. Спільноти Сонсо і Ваїбіра із заповідника Будонго-Форест мешкають по сусідству один з одним і регулярно обмінюються генами, а члени спільнот можуть переходити з одного клану в інший. Обидві групи спостерігаються давно і вже не бояться людини. Звичайно, фахівцям складно простежити за ходом кожної мисливської вилазки мавп, проте дослідники можуть, принаймні, збирати статистику за видами видобутку, а також спостерігати, як відбувається поділ м'яса після успішної операції.
Заповідник Будонго-Форест займає майже 800 кв. км. Тут живе близько 600 шимпанзе, і за спільнотою Сонсо з 1991 року щодня велися спостереження. Ваїбіра - менш вивчена група, яка потрапила в поле зору вчених у 2011 році. Приматологи знають «в обличчя» 95 членів цієї групи (у Сонсо ідентифіковано 69 мавп, з них 11 самців і 31 самка старше 12 років). Структуру спільноти Сонсо приматологи оцінюють як «деспотію», в якій панує лінійна ієрархія. При цьому дорослі самці завжди домінують над самками. Структуру Ваїбіра поки що встановити не вдалося - через великі розміри групи.
На кого полюють шимпанзе Сонсо і Ваїбіра?
Члени спільноти Сонсо ловлять 6 видів ссавців, у тому числі 4 види приматів. За 17 років спостережень дослідники зафіксували понад 200 випадків полювання, з яких 182 закінчилися успіхом. Найпопулярніша здобич - вгадайте яка? Ну, зрозуміло, колобуси. Люблять шимпанзе цих упитаних і смачних мавп, і тому колобуси становлять 74% шимпанзиної видобутку. Цікаво, до речі, що дитинчі шимпанзе часто грають з майбутніми об'єктами полювання і навіть займаються з ними грумінгом без будь-якої агресії.
Більшість (88%) мисливських походів за колобусами були груповими. На інші види тварин шимпанзе Сонсо могли полювати і групами, і «сольно».
А яка картина в спільноті Ваїбіра? Виявляється, за 5 років мавпи цієї групи всього 7 разів полювали на колобусів, зате 18 разів - на карликових антилоп - дукерів. Мабуть, шимпанзе Ваїбіра зовсім не такі «фанати» колобусів, як їхні сусіди. Цікаво, що і в спільноті Сонсо любов до колобусів з'явилася недавно. За даними 1994-2002 рр., їхні уподобання не відрізнялися від сучасної картини у Ваїбіра.
Фахівці відзначають, що, звичайно, фіксують далеко не всі випадки полювання (особливо складно врахувати невдалі вилазки). Тим не менш, видно, що частота мисливських рейдів змінюється від року до року досить сильно: 19 випадків у Сонсо в 2014 році, 11 в 2015 і тільки 3 в 2016. Причини таких коливань неясні.
Як шимпанзе діляться м'ясом?
У шимпанзе Сонсо хто вище рангом, той і правий. При розподілі вбитого колобуса, як правило, домінантні самці забирають собі більшу частину видобутку, для чого не гребують агресивними атаками на сородичів. При цьому не має значення, хто з мавп брав безпосередню участь у полюванні - на шум збігається багато членів спільноти, і кожен намагається урвати свій шматок (правда, особина, яка особисто вбила здобич, зберігала свою частку м'яса частіше, ніж інші шимпанзе). При цьому жодного разу не було помічено, щоб мавпа низького рангу змогла отримати частину видобутку у більш статусного одноплемінника.
Якщо спіймано не колобус, а інший видобуток, шимпанзе поводяться менш збуджено - ймовірно, цінність такого м'яса невелика. У цьому випадку мавпи набагато охочіше діляться здобиччю і навіть можуть кидати на землю недоїдені частини.
А як відбувається розподіл видобутку в Ваїбіра? Ці мавпи приходили в однакове збудження при затриманні будь-якої здобичі, і кожен раз на урочисті крики мисливців збігалося безліч членів групи, які починали активно жебракувати. І що ж? Незалежно від статусу мавп, мисливці ділилися з сородичами, так що всі шимпанзе отримували м'ясо. При цьому високорангові самці рідко проявляли агресію або намагалися силою забрати видобуток - вчені зафіксували тільки 2 таких випадки. Крім того, дослідники багато разів бачили, як самки, які не брали участі в полюванні, отримували їжу від самців. А ще в статті описується прямо-таки дивовижна ситуація, коли альфа-самець «принижено» клянчив м'ясо у нерозрослої самки (навіть не намагаючись при цьому погрожувати їй)!
Отже, є суттєві відмінності між двома спільнотами.
Мавпи Сонсо воліють полювати на колобусів і зовсім не ловлять дукерів. Ваїбіра, навпаки, ловлять дукерів частіше за інших тварин.
У Сонсо високорангові шимпанзе, які навіть не брали участі в полюванні, часто відбирають м'ясо у низькорангових. У Ваїбіра кожна мавпа може отримати свою частку м'яса, і «авторитетні» самці рідко ображають самок і невзрослих особин.
Особливо дивно, що в полях Ваїбіра брали участь 4 самки-перебіжчиці, які нещодавно перейшли в цю спільноту з Сонсо, де народилися. При розподілі спійманого червоного дукера ці самки вели себе так само збуджено, як і «місцеві», хоча до цього в Сонсо мавпи не зловили жодного червоного дукера за всі 27 років спостережень. Дослідники роблять висновок, що молоді самки швидко «ввібрали» традиції нової спільноти - хоча зазвичай шимпанзе дуже консервативні в їжі.
Як же пояснити такі відмінності в поведінці двох сусідніх груп? Теоретично, на стиль полювання можуть впливати екологічні умови, наприклад щільність лісового покриву. Однак вчені фіксують зміни в мисливських традиціях Сонсо з 90-х рр. минулого століття, хоча екологічна обстановка в заповіднику залишилася колишньою. Ще 20 років тому шимпанзе Сонсо не були такими любителями колобусів, та й полювали рідко (з 94 по 2002 рр. зафіксовано тільки 17 полювань). Автори, на жаль, не виключають іншу причину: на поведінку шимпанзе могла впливати сама поява дослідників - спочатку мавпи побоювалися людини, і це порушувало їх соціальні зв'язки. Тому було менше групових полювань. Крім того, люди могли бентежити домінантних самців і стримувати їх агресію при розподілі їжі. З часом присутність спостерігачів стала звичною, і шимпанзе «згадали» про свої уподобання. Зараз спільноту Ваїбіра вивчають всього кілька років, тому мавпам цієї групи ще належить звикнути до дослідників.
Як же спостерігати мавп і при цьому не створювати перешкод їхній природній поведінці? Можливо, в майбутньому вчені зможуть це робити за допомогою автоматичних пристроїв.
Як би там не було, Ваїбіра успішно полюють на червоних дукерів, а Сонсо ніколи цього не роблять, хоча карликові антилопи зустрічаються на територіях обох спільнот. У наявності культурний феномен. Такий же, як раніше спостерігалися у шимпанзе пристрасті до певних харчових рослин - різних у сусідніх груп.
І ще цікавий феномен - «галантність» самців Ваїбіра, охоче діляться м'ясом із самками, причому у відповідь шимпанзині красуні могли ігнорувати своїх чоловіків-жебраків. Можливо, подібним чином колись, мільйони років тому, зароджувалися культурні традиції людства?
